所谓腹中有鳞甲，就是心术不正。心术不正的人，他的逻辑和算法都和你不一样，逻辑算法不一样，就不能跟他合作。诸葛亮认为鳞甲不碰它就行，还是在按自己的算法去算别人，以君子之心度小人之腹。
老板就可怜了，他没有依靠，没有方向，他是给别人派定心丸的人，没有人能给他派定心丸，他缺少一个“锚”，找大师，问鬼神，是他在“心里寻锚”。而老板经常会看不清最简单的道理，做不出最显然的判断，下不了根本就不需要什么决心的决心，做不出最容易的决策，都是这种心里没锚的副作用。
就像好多老板说：“除了我，谁会真正为公司的事儿操心呢！”大家为什么不操心呢？因为老板没有放手让他们操心，他们不知道自己该操什么心，操到什么程度，因为操心多了还有顾虑，有人说闲话，给自己惹麻烦。
要求员工对公司忠诚也是一样，好像是天经地义的，也不会有员工反对。但是，真正的根本，还是在于公司对员工的忠诚，有没有发自内心地、不遗余力地要成就员工。
因为否决一个建议，比采纳一个建议要容易得多！采纳建议需要组织行动，否决则什么都不用做。所以皇上的否决，往往也并不是否决，而是他判断不了，就放下了。
他们为什么要反对呢？反对意见有几种，一是惰性和因循守旧的习惯，这是最主要的，人们害怕改变；二是找存在感，纯粹是表现自己，显得自己有用，这种人的反对态度最强烈，因为他的意见如果不被采纳，他就觉得自己没发挥作用，权位利禄都受到影响，他要捍卫自己的存在；三是懒，因为改变需要行动，行动可能需要他配合，要派活儿给他，他不想给自己增加新的任务。
有的老板就会去问“朋友”的意见。而世上再也没有比朋友不负责任的建议更能坑人的了。朋友“好心”提醒你注意，只是让你记住他的“好心”而已。
如果你是参会的人，学会“不在其位，不谋其政”。因为你不在其位，你掌握的信息就非常有限，你做不了沙盘推演，如果说一些“狂夫之言，圣人择之”，那不如不说。
如果自己看不准，需要别人的意见，就不要在十个人的十个意见里判断选择，而是在十个人里选择听谁的，那决策权放给他。
如果你是参会的人，学会“不在其位，不谋其政”。因为你不在其位，你掌握的信息就非常有限，你做不了沙盘推演，如果说一些“狂夫之言，圣人择之”，那不如不说。
喜欢对别人的事发表意见，都是因为自己不专业，不仅在别人的领域不专业，在自己的领域也不专业，就像京城的出租车司机，国际国内，就没有什么事他不知道的。
一个人一旦成了某一方面真正的专家，他就体会到了专业之深，就不敢去碰别人的专业。而对别人碰他的专业，也是切齿痛恨了。
从这件事，我们应该学到，我们每个人都会过高估计自己，那就要随时给自己的自我鉴定打折。
大家都让着魏延，只有杨仪不买他的账。也就是说，杨仪也是和魏延别苗头，他没有站在丞相的立场、国君的立场、国家的立场，想想自己该怎么办，只是站在自己的立场而已。
两个人怎样能团结呢？两个人是没法团结的，只有一个人去团结另一个人，就要有一个人能忍让。谁在忍让，老板也是看得见的。
杨仪之器小也哉！要学蔺相如，莫学杨仪。