婚姻是一座围城，城里的人想出去，城外的人想进来。
这句话，是驱使大家，起码是驱使我读完这本书的动力之一。
这本书叫《围城》，作者是钱钟书先生，一位不知为何就令我尊敬的先生，虽知毕生努力不及先生万分之一，但心向往之。钱钟书先生的一句话：“我和谁都不争，和谁争我都不屑！”的人生哲学，如果看做高傲那便大错特错，实是其中隐含着平淡谦逊，我也是受用至今。不争不代表不努力，不代表不如人，而是没有必要，证明自己靠的绝非蛮横和强势，而是淡然如水，贯穿人心的温柔。
《围城》主要讲述的是名为方鸿渐的青年人受资助出国留学，却不务正业，毕业前花钱购买虚假的“克莱登大学”的博士学位证书，回国后先后任职于银行、高校等，极不如意；期间与多位女性周旋，所结婚之人也并非灵魂契合。凡此种种，受尽折磨，但也是因果报应罢了。
感慨有三：
其一，学业。方渐鸿出国留学，不学无术，最后买了一个虚假的博士学位，态度决定高度，他的待事风格也埋下伏笔，决定了他在学术之路的坎坷。讽刺的是最近高校为快速提升师资力量，派送教师出国速成读博留学，不正是《围城》主人公的缩影么。虽不说留学归来教师是否具有博士应有的能力，他们所读学科和自己所教授的学科是否匹配呢，这种单纯为了一纸文凭的学位是否具有说服力？
其二，感情。方渐鸿邂逅了多位女性，但是给人的感觉是他不懂何为爱，不懂如何爱，像极了待冲破围城的小丑，最终头破血流，潦草收场。
把异性的温暖视为爱？并不是，鲍小姐与方渐鸿的感情或许互相明白，只是萍水相逢，逢场作戏，孤单与寂寞的碰撞而已；
把媚俗至极的异性视为爱？并不是，苏文纨与方渐鸿的互相俗不可耐、幼稚、无尽的折磨注定是没有结局的，就像王小波所讲：极端地痛恨把肉麻当有趣，有人何等地喜欢肉麻！是因为他们太爱卑贱，就把肉麻当成了美。鲁迅先生也是最痛恨肉麻的。就像《让子弹飞》中所说：一就是一，二就是二。爱就是爱，不爱就别爱。
把认为的爱视为爱？并不是，孙柔嘉式的爱起始于所谓的朋友撮合，实际为其心计驱使，终于所谓的心计。爱不是靠工于心计，现在所谓的套路可以让两个人走到一起，套路与被套路想必双方心知肚明，大部分不是像文中方渐鸿那般。而让人走的长远的，并不是心计，将对方捆绑式的束缚，失去了自由，那如何飞翔呢呢。而是在双方知道互相的心思之后的粲然一笑，继而感情的加深。
其三，友情。真正的友谊是在经历矛盾与隔阂的释然与友情的加深，是知晓对方缺点后的包容，甚至是帮助改变；是在低谷时的一臂之力，是朋友在受到他人苛责时的一句解释。这些在《围城》中方渐鸿和赵辛楣之间上演的淋漓尽致，得一友如此，足矣！
钱钟书先生的围城读来穿插生动的比喻和幽默的语言，深刻的道理总能够用浅显的语言表达出来，全文大事小事如串起来的珠玑，娓娓而来，沉稳而深邃。下面是我摘录的不错的句子，留念。
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人吧最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒涡。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴馋，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩稀罕物——一个真正的女孩子。
爱情跟性欲一胞双生，类而不同，性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。
———斯泼朗格，围城
他所说的“让她三分”，不是“三分流水七分尘”的“三分”，而是“天下只有三分月色”的“三分”。