floyd, 潜意识等

假如人类性欲能够得到全面彻底的满足那就没有什么东西能使他们把性的能量转化到其他地方，在这种情况下他们就只能沉溺于性的快乐，社会也就永远不能发展和进步。因此，正是人类两大本能（性本能与生存本能之间那永远难以妥协的相互抗街，才鞭策着人类文明不断进步，与此同时，又带来一种永远的威胁，使人类中的那些弱者陷入心理症而不能自自拔。

历史一次次地告诉我们，每当那种能够阻碍人们获得满足的自然力灭绝时，人们便设法建立某些人为的或习俗的禁忌，因为只有这样才能享受到真正的爱情。这样一种道理，不管是对个人还是对群体都是如此。当性欲畅行无阻地得到满足时（比如说当一个古老文明建立起的禁制被废弃时，爱情便开始变得无价值，人生也变得空虚起来。渐渐地，人们便不得不重新发展出一种反向作用，以挽救爱情的情感价值。正是根据这个道理，基督教文明中的禁欲伽向才大大提高了爱情的精神价值，这是古代的异教徒所不能得到的一种最高贵的贾情，它扎根于苦行僧式的生活中，通过终生与力比多之诱惑作斗争而获得

 人格的第三个成分是超我，如果一人能够把本我与自我很好地统一起来，让它们和谐共处，形成凝聚力为共同的目标努力，这时就会出现超我。具体体现在，能够很好地面对生活中的问题，能够很好地处理自己内心的需求与现实的关系，恰当地释放自己的愿望，使自己的生活处于一种和谐的状态中。而对于一个健康的人来说，把本我中的愿望和现实中的种种限制整合起来，形成一个现实的能够应对各种困难与挑战的健康的人

洛伊德把它称为"俄狄浦斯情结"，或者"恋母情结
弗洛伊德在对许多前来作心理咨询的人的分析中发现：男孩子在4-6岁的时候会产生一种独特的心理，那就是他们会在潜意识里排斥父亲，甚至希望父亲"消失”。同时希望与母亲保持单独的亲密关系，他们会认为是父亲破坏了他们与母亲之间亲密感情这就是弗洛伊德对"俄狄浦斯情结"的解释。他认为“俄狄浦斯情结”实际上反映的是人们对于异性亲长的一种独

其中，理性的世界遵循的是
"规则"原则，一切都按照社会所希望的标准而行事：而感性世界遵循的是感受"原则，即：凡是那些让自己感到快乐的，就应该是优先的。二者都有合理之处，又都有偏颇，我们都应该加以重视。如果过于强调理智，生活就可能失去色彩；如果过于强调感受，那么我们就可能陷入感官享受中不能自拔。这都是不对的在心理健康中，我们常常面对的问题是对性与爱的曲解。传统观念认为性是万恶之源，必须节制，不能放纵。而实际上人类确实有这样的本能，一旦性与感情的冲动上来，可能会毫无顾忌。我们人的意识可以看成是一口装满沸水的大锅，沸腾的水花总是不安于盛装它的容器的限制。总要时不时地飞出去一些

但如果一个人的家庭环境是协商、和睦、充满亲情的，父母对他有悉心的照顾，耐心的教导，经常表扬、鼓励他；知道他的冷暖，关注他的要求给予他足够的爱：凡是与他有关的决定，会尊重他的意见，让他从小知道怎样选择。这样，即使年龄很小，他也会表现得体贴、懂事，长大以后他会表现得豁达，理解、尊重别人有信心、有进取心，知道怎样和别人合作，即使面对困难，也知道怎样去克服。
还有一点要注意的是，在家庭生活中，长幼次序也会对我们的性格产生很大的影响
具体来说，老大作为家庭中的第一个

现代人生活在这样一种错觉之下：他似乎很明白自己的追求，但事实上他追求的，不过是别人期望他去追求的东西罢