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二战爆发后,萨特应征入伍,次年被俘虏,在战俘营中度过了10个月的铁窗生涯。战争与现实使萨特的思想发生了巨大的变化,他从战前的个人主义和纯粹个人转向了对社会现实的关注,开始利用文学干预生活。
1.存在先于本质
2.人是自由的
3.他人即地狱
萨特认为,人生本是没有意义的,存在是虚无,意义(本质)都是人生过程中慢慢构建的。
“存在先于本质”,可以拆解为如下三层:
1.生命有限,每个人都有生命终结的一天。
2.生命本身是无意义的,我们必须要为自己的人生找到存在的意义。 人通过自由选择获得存在的意义,人就要对自己是怎么样的人/成为什么样的人负责
3.孤独是永恒的,因为你的内在感受是独一无二,无法真正被他人理解。
PS : 人的本质/意义都是后天形成的,通过自由选择和自由行动塑造的
人是被判定为自由的,自由就是人的命运。人唯一的不自由就是不能摆脱自由。不论你是多么渺小,不论你受到多少外在的限制,在根本上你都是自由的。——萨特《存在即虚无》
萨特主张人是自由的,每个人都可以做出选择,但也要为自己的选择承担代价。
ps: 他不结婚,也不接受诺贝尔文学奖的, 也是他自由选择的表现

出自萨特的一个剧本《禁闭》。说的是三个被囚禁起来的鬼魂,等着下地狱,但在等待的过程中,三个鬼魂彼此之间不断欺骗和互相折磨,最后他们忽然领悟到,不用等待地狱了,他们已经身在地狱里面了。地狱并不是什么刀山火海,永远和他人在一起,这本身就是地狱,这就是:他人即地狱。
几层含义:
1)如果自我不能正确对待他人的目光,那么他人就是自我的地狱
2)如果自我无法正确对待他人的评价,那么他人对你的评价就是自我的地狱。他人的评价需要听取,但只能作为参考,不要过分依赖
3)如果自我不能正确对待自己,那么自我就是自己的地狱。萨特说,当我们犯错了,总是从周遭环境找原因,或者寻找客观原因,或者推卸责任,但唯独看不到自己的错误。
PS :当他人成压力,他人即地狱;当他人成威胁,他人即地狱;当他人成烦恼,他人即地狱,当他人成控制,他人即地狱。
- 比如当我作为一个个体,用自己的双眼看这个世界时,我是主体,这个世界是客体。
- 当你开始打量我,阅读我的文章,审视我的观点时,你是主体,我却成为了你的客体(ps: 自己理解,你过度看重别人对你的看法时,别人才是地狱)。
- 这时候,我是自由的,你也是自由的,你会审视我,如果我遭受到批判我会还击,这时候我们其实是在争夺这个场景中的主体性,都想自己当主体。
这种困境该怎么解决呢?萨特没说,但萨特是个悲观的人,所以他不相信人类可以实现不同主体之间的相互尊重。
1)尼采的视觉主义告诉我们要包容他人不同角度的不同看法
2)萨特则指明了行动的重要性:我们永远可以做出行动填补无限的虚无,永远可以改变本质(意义)
人的成长,最重要的一步,就是看到世界没有围着自己转,还要看到梦想和现实的矛盾,一个人渐渐成为自己的过程,就是学会如何更好地处理这种矛盾。